高考作文必備素材及名人名言
發(fā)布時(shí)間：2016-12-15
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1責(zé)任 要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。（高爾基《蟑螂的故事》） 人能盡自己的責(zé)任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。——狄更斯《馬丁•矍述偉》 我的職責(zé)是要我說出我認(rèn)為公平的合乎人道的話。無論這會(huì)使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知
1責(zé)任
要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。（高爾基《蟑螂的故事》）
人能盡自己的責(zé)任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。——狄更斯《馬丁•矍述偉》
我的職責(zé)是要我說出我認(rèn)為公平的合乎人道的話。無論這會(huì)使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知道文字一旦發(fā)表了就會(huì)自動(dòng)流傳。我充滿希望地把它們播種在血腥的泥土中。收獲的季節(jié)會(huì)來到的。——羅曼•羅蘭《超越混戰(zhàn)》
我們的使命是照亮整個(gè)世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧。——高爾基《人》
精神不是任何人的仆從。我們才是精神的仆從。我們沒有別的主子。我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛(wèi)它的光明，把人類中一切迷途的人們集合在它的周圍。——羅曼•羅蘭《先驅(qū)者》
太陽像一塊畸形的紅炭，比云堆中射出光來。這一切都懸在森林、燕麥田上空。一派歡樂景象。于是我想：不，這個(gè)世界不是一場(chǎng)玩笑，不是走向那個(gè)永恒天堂的苦難深谷，而是那些美好世界之一，它美麗、歡快。我們不僅能夠，而且應(yīng)當(dāng)使它更加美麗、更加歡快，為了我們的同時(shí)代人，也為了以后的世世代代。——《托爾斯泰論集》
一個(gè)高尚的人，任何時(shí)候都可以免費(fèi)讓人使用。——托爾斯泰《哥薩克》
看不起他們同胞的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成為偉大的人物的；反過來，他們也會(huì)受到別人的輕視。——泰戈?duì)枴陡昀?br />
人的天性，一方面是對(duì)歡樂的追求，另一方面是對(duì)自我犧牲的想望。當(dāng)前者無望時(shí)，后者就增加了力量，而且，就在它這樣尋找更為充分的發(fā)展余地的時(shí)候，一種崇高的熱情充滿了靈魂。——泰戈?duì)枴睹霞永佑啊?br />
老鼠在船底打洞的時(shí)候，只想到自己的愛好和方便，它看不到自己在這樣大的房子里啃一個(gè)小洞得到的好處比起它給大家?guī)淼木薮髶p失簡(jiǎn)直是微不足道的。——泰戈?duì)枴陡昀?br />
只有當(dāng)你有好的新的東西要說的時(shí)候，只有當(dāng)那些東西對(duì)人們有益，對(duì)千百萬勞動(dòng)人民有益的時(shí)候，你才可以動(dòng)手寫作。——《列夫•托爾斯泰論創(chuàng)作》
只有當(dāng)讀者跟被描寫的東西心靈上溝通了的時(shí)候，描寫才是好的并且對(duì)讀者起作用，而要做到這一點(diǎn)，只有當(dāng)被描寫的印象和感情讀者可以親身體驗(yàn)到的時(shí)候才有可能。——《列夫.托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)應(yīng)該使暴力終止。——《托爾斯泰傳》
只有使人類結(jié)合起來的藝術(shù)，才是唯一有價(jià)值的藝術(shù)。有價(jià)值的藝術(shù)家，是為他的信念作出犧牲的藝術(shù)家。一切真正的職業(yè)的先決條件，不是對(duì)藝術(shù)的愛，而是對(duì)人類的愛。也許只有充滿了這樣的愛的人才適合作為藝術(shù)家并做出什么有價(jià)值的事來。——托爾斯泰《世界名言錄》
當(dāng)一個(gè)作家深切地感到自己和人民的血肉聯(lián)系的時(shí)候，這就會(huì)給他以美和力量。——高爾基《文學(xué)書簡(jiǎn)》
2、珍惜
人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會(huì)生活的進(jìn)程。（高爾基《夏天》）
拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。——《莎士比亞戲劇集》
沒有一個(gè)人能夠制造那么一口鐘，來為我們敲回已經(jīng)逝去的時(shí)光。——狄更斯《圣誕故事集》
我們不可能在晚秋時(shí)節(jié)還會(huì)找到我們?cè)诖禾旌拖奶戾e(cuò)過了的鮮艷花兒。——巴爾扎克《卡迪央王妃的秘密》
沒有任何脂粉可以挽救容顏的凋殘。——羅曼•羅蘭《母與子》
我們?nèi)羰巧?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來傳替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)鐘。——高爾基《時(shí)鐘》
日子像念珠一般，一天接著一天滑過去，串成周，串成月。——高爾基《母親》
我們計(jì)算著每一寸逝去的光陰；我們跟它們分離時(shí)所感到的痛苦和悲傷，就跟一個(gè)守財(cái)奴在眼睜睜地瞧著他的積蓄一個(gè)子兒、一個(gè)子兒地給強(qiáng)盜拿走而沒法阻止時(shí)所感到的一樣。——馬克•吐溫《神秘的陌生人》
3、思想
思想，就是推動(dòng)自己和全人類的生活的力量。（托爾斯泰《致阿•夫•日爾凱維奇》）
思想常常好比寶藏；然而這些思想正像分布在地球上的金剛石一樣，是十分稀有的。需要長(zhǎng)時(shí)間去探找，或者不如說去等待；需要使用測(cè)探器遍訪思想領(lǐng)域的汪洋大海。——巴爾扎克《論藝術(shù)家》
語言在人的心里，從思想走到良心，又從良心回到思想的時(shí)候，才是一種燦爛無比的神秘。——雨果《悲慘世界》
思想家是主動(dòng)的，夢(mèng)幻家是被動(dòng)的。——雨果《海上勞工》
一種壞行為只是為了其它各種壞行為鋪平道路而已，可是壞思想?yún)s拖住了順著那條路走下去，一發(fā)而不可收拾。——托爾斯泰《復(fù)活》
自由的、不朽的思想，把動(dòng)物造成人，創(chuàng)造出無數(shù)神祗，哲學(xué)體系以及能夠打開世界之謎的鑰匙——科學(xué)。——高爾基《人》
思想的滋味是苦的，不過苦得使人很舒服。思想就像許多條漲滿冰冷秋水的溪流，潺潺地流出來。——高爾基《克里姆•薩姆金的一生》
不找到靈魂，是不會(huì)找到正確的行為的。（高爾基《馬特維•科熱米亞金的一生》）
一個(gè)人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經(jīng)萎縮了、僵了，也會(huì)從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動(dòng)，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。——莎士比亞《亨利五世》
人的肉體只是那內(nèi)存生命的一個(gè)貯藏室，一個(gè)不可少的依傍，一種外殼。——巴爾扎克《于絮爾•彌羅?！?br />
人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴爾扎克《司湯達(dá)之死》
人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的愿望植根于人類的靈魂中。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
靈魂在精神世界里的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關(guān)系相一致的。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》
她臉上看到的不是皮膚或五官方面的美，而是臉上表現(xiàn)出來的靈魂的美——不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅(jiān)忍不拔的力量和獨(dú)立鮮明的性格。——泰戈?duì)枴陡昀?br />
暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。（羅曼•羅蘭《愛與死的搏斗》）
人越是心高志大，就越少不了有種種小的弱點(diǎn)。——狄更斯《馬丁•矍述偉》
我們有權(quán)按照自己的愿望建設(shè)更美好的生活。——高爾基《意大利童話》
我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)槲覀兩钪羞@層充滿各種畜生般的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)著鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良——人的固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、和道的生活終將蘇生。——高爾基《童年》
動(dòng)物為貪求就近的東西而痛苦，人卻為渴望無不可及的事物而悲哀。——泰戈?duì)枴都t夾竹桃》
黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來。——莎士比亞《麥克白》
如果在這個(gè)世界上必須有苦難存在，那就讓它存在吧：但應(yīng)該留下一線光明，至少留下一點(diǎn)希望的閃光，以促使人類中較高尚的部分，懷著希望不停地奮斗，以減輕這種苦難。——泰戈?duì)枴睹霞永佑啊?br />
人總是要失望的，因?yàn)樗Ｍ目偙人玫降亩唷?mdash;—羅曼•羅蘭《哥拉•布勒尼翁》
信仰是克服驚慌的光明。（《雨果傳》）
唯有燃燒的物質(zhì)方能燃著別的物質(zhì)，同樣，唯有一個(gè)的真正的信仰與真正的生活方能感染他人而宣揚(yáng)真理。——《托爾斯泰傳》
信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基《懺悔》
信仰能欺蒙人，可是它有一個(gè)極大的好處，它使一個(gè)人的面貌添上一種神采。——泰戈?duì)枴都彝ヅc世界》
信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。——馬克•吐溫《赤道環(huán)游記》
人被信仰束縛，結(jié)果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個(gè)形象，于是有了宗教。沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。——雨果《海上勞工》
如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會(huì)像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。——羅曼•羅蘭《愛與死的搏斗》
5、真善美
在過去、現(xiàn)在和將來都永遠(yuǎn)是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）
真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》
真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時(shí)代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個(gè)不可摧毀的一致點(diǎn)。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點(diǎn)，對(duì)于每個(gè)人來說，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的。——《羅曼•羅蘭回憶錄》
如果你想獨(dú)占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼•羅蘭《哥拉•布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》
真理就像勞動(dòng)汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味。——高爾基《意大利童話》
真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》
如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》
如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈?duì)枴洞褐h(huán)》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動(dòng)人心。——莎士比亞《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也決不會(huì)為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈?duì)枴兑粋€(gè)女人的信》
惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長(zhǎng)存。（狄更斯《我們共同的朋友》）
大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯(cuò)綜著的。——狄更斯《游美札記》
與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡。——羅曼•羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時(shí)，指針一會(huì)兒傾向這一邊，一會(huì)兒傾向那一邊。——高爾基《三人》
凡對(duì)別人有害的事都是錯(cuò)的。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈?duì)枴讹w鳥集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》
認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯(cuò)覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地?fù)肀澜?，誰更深切地?zé)釔凼澜?，誰說是最優(yōu)秀的；誰是最自由的，誰也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會(huì)有最大的美。——高爾基《母親》
應(yīng)該學(xué)會(huì)在無價(jià)值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》
只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會(huì)鄙視美，把它看作一個(gè)感官的對(duì)象。——泰戈?duì)枴睹霞永佑啊?br />
生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。（《莎士比亞戲劇集》）
莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊(yùn)藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來。——狄更斯《圣誕故事集》
人類的生活對(duì)于德，正像對(duì)于才一樣，無疑是一個(gè)最終的考驗(yàn)，一個(gè)更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼•羅蘭《母與子》
保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
樸素、平凡、善于在危險(xiǎn)中看到同危險(xiǎn)迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。——《托爾斯泰傳》
一切美好的品質(zhì)，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長(zhǎng)出來的。——高爾基《意大利童話》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》
要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。（高爾基《蟑螂的故事》）
人能盡自己的責(zé)任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。——狄更斯《馬丁•矍述偉》
我的職責(zé)是要我說出我認(rèn)為公平的合乎人道的話。無論這會(huì)使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知道文字一旦發(fā)表了就會(huì)自動(dòng)流傳。我充滿希望地把它們播種在血腥的泥土中。收獲的季節(jié)會(huì)來到的。——羅曼•羅蘭《超越混戰(zhàn)》
我們的使命是照亮整個(gè)世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧。——高爾基《人》
精神不是任何人的仆從。我們才是精神的仆從。我們沒有別的主子。我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛(wèi)它的光明，把人類中一切迷途的人們集合在它的周圍。——羅曼•羅蘭《先驅(qū)者》
太陽像一塊畸形的紅炭，比云堆中射出光來。這一切都懸在森林、燕麥田上空。一派歡樂景象。于是我想：不，這個(gè)世界不是一場(chǎng)玩笑，不是走向那個(gè)永恒天堂的苦難深谷，而是那些美好世界之一，它美麗、歡快。我們不僅能夠，而且應(yīng)當(dāng)使它更加美麗、更加歡快，為了我們的同時(shí)代人，也為了以后的世世代代。——《托爾斯泰論集》
一個(gè)高尚的人，任何時(shí)候都可以免費(fèi)讓人使用。——托爾斯泰《哥薩克》
看不起他們同胞的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成為偉大的人物的；反過來，他們也會(huì)受到別人的輕視。——泰戈?duì)枴陡昀?br />
人的天性，一方面是對(duì)歡樂的追求，另一方面是對(duì)自我犧牲的想望。當(dāng)前者無望時(shí)，后者就增加了力量，而且，就在它這樣尋找更為充分的發(fā)展余地的時(shí)候，一種崇高的熱情充滿了靈魂。——泰戈?duì)枴睹霞永佑啊?br />
老鼠在船底打洞的時(shí)候，只想到自己的愛好和方便，它看不到自己在這樣大的房子里啃一個(gè)小洞得到的好處比起它給大家?guī)淼木薮髶p失簡(jiǎn)直是微不足道的。——泰戈?duì)枴陡昀?br />
只有當(dāng)你有好的新的東西要說的時(shí)候，只有當(dāng)那些東西對(duì)人們有益，對(duì)千百萬勞動(dòng)人民有益的時(shí)候，你才可以動(dòng)手寫作。——《列夫•托爾斯泰論創(chuàng)作》
只有當(dāng)讀者跟被描寫的東西心靈上溝通了的時(shí)候，描寫才是好的并且對(duì)讀者起作用，而要做到這一點(diǎn)，只有當(dāng)被描寫的印象和感情讀者可以親身體驗(yàn)到的時(shí)候才有可能。——《列夫.托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)應(yīng)該使暴力終止。——《托爾斯泰傳》
只有使人類結(jié)合起來的藝術(shù)，才是唯一有價(jià)值的藝術(shù)。有價(jià)值的藝術(shù)家，是為他的信念作出犧牲的藝術(shù)家。一切真正的職業(yè)的先決條件，不是對(duì)藝術(shù)的愛，而是對(duì)人類的愛。也許只有充滿了這樣的愛的人才適合作為藝術(shù)家并做出什么有價(jià)值的事來。——托爾斯泰《世界名言錄》
當(dāng)一個(gè)作家深切地感到自己和人民的血肉聯(lián)系的時(shí)候，這就會(huì)給他以美和力量。——高爾基《文學(xué)書簡(jiǎn)》
2、珍惜
人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會(huì)生活的進(jìn)程。（高爾基《夏天》）
拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。——《莎士比亞戲劇集》
沒有一個(gè)人能夠制造那么一口鐘，來為我們敲回已經(jīng)逝去的時(shí)光。——狄更斯《圣誕故事集》
我們不可能在晚秋時(shí)節(jié)還會(huì)找到我們?cè)诖禾旌拖奶戾e(cuò)過了的鮮艷花兒。——巴爾扎克《卡迪央王妃的秘密》
沒有任何脂粉可以挽救容顏的凋殘。——羅曼•羅蘭《母與子》
我們?nèi)羰巧?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來傳替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)鐘。——高爾基《時(shí)鐘》
日子像念珠一般，一天接著一天滑過去，串成周，串成月。——高爾基《母親》
我們計(jì)算著每一寸逝去的光陰；我們跟它們分離時(shí)所感到的痛苦和悲傷，就跟一個(gè)守財(cái)奴在眼睜睜地瞧著他的積蓄一個(gè)子兒、一個(gè)子兒地給強(qiáng)盜拿走而沒法阻止時(shí)所感到的一樣。——馬克•吐溫《神秘的陌生人》
3、思想
思想，就是推動(dòng)自己和全人類的生活的力量。（托爾斯泰《致阿•夫•日爾凱維奇》）
思想常常好比寶藏；然而這些思想正像分布在地球上的金剛石一樣，是十分稀有的。需要長(zhǎng)時(shí)間去探找，或者不如說去等待；需要使用測(cè)探器遍訪思想領(lǐng)域的汪洋大海。——巴爾扎克《論藝術(shù)家》
語言在人的心里，從思想走到良心，又從良心回到思想的時(shí)候，才是一種燦爛無比的神秘。——雨果《悲慘世界》
思想家是主動(dòng)的，夢(mèng)幻家是被動(dòng)的。——雨果《海上勞工》
一種壞行為只是為了其它各種壞行為鋪平道路而已，可是壞思想?yún)s拖住了順著那條路走下去，一發(fā)而不可收拾。——托爾斯泰《復(fù)活》
自由的、不朽的思想，把動(dòng)物造成人，創(chuàng)造出無數(shù)神祗，哲學(xué)體系以及能夠打開世界之謎的鑰匙——科學(xué)。——高爾基《人》
思想的滋味是苦的，不過苦得使人很舒服。思想就像許多條漲滿冰冷秋水的溪流，潺潺地流出來。——高爾基《克里姆•薩姆金的一生》
不找到靈魂，是不會(huì)找到正確的行為的。（高爾基《馬特維•科熱米亞金的一生》）
一個(gè)人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經(jīng)萎縮了、僵了，也會(huì)從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動(dòng)，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。——莎士比亞《亨利五世》
人的肉體只是那內(nèi)存生命的一個(gè)貯藏室，一個(gè)不可少的依傍，一種外殼。——巴爾扎克《于絮爾•彌羅?！?br />
人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴爾扎克《司湯達(dá)之死》
人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的愿望植根于人類的靈魂中。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
靈魂在精神世界里的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關(guān)系相一致的。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》
她臉上看到的不是皮膚或五官方面的美，而是臉上表現(xiàn)出來的靈魂的美——不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅(jiān)忍不拔的力量和獨(dú)立鮮明的性格。——泰戈?duì)枴陡昀?br />
暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。（羅曼•羅蘭《愛與死的搏斗》）
人越是心高志大，就越少不了有種種小的弱點(diǎn)。——狄更斯《馬丁•矍述偉》
我們有權(quán)按照自己的愿望建設(shè)更美好的生活。——高爾基《意大利童話》
我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)槲覀兩钪羞@層充滿各種畜生般的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)著鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良——人的固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、和道的生活終將蘇生。——高爾基《童年》
動(dòng)物為貪求就近的東西而痛苦，人卻為渴望無不可及的事物而悲哀。——泰戈?duì)枴都t夾竹桃》
黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來。——莎士比亞《麥克白》
如果在這個(gè)世界上必須有苦難存在，那就讓它存在吧：但應(yīng)該留下一線光明，至少留下一點(diǎn)希望的閃光，以促使人類中較高尚的部分，懷著希望不停地奮斗，以減輕這種苦難。——泰戈?duì)枴睹霞永佑啊?br />
人總是要失望的，因?yàn)樗Ｍ目偙人玫降亩唷?mdash;—羅曼•羅蘭《哥拉•布勒尼翁》
信仰是克服驚慌的光明。（《雨果傳》）
唯有燃燒的物質(zhì)方能燃著別的物質(zhì)，同樣，唯有一個(gè)的真正的信仰與真正的生活方能感染他人而宣揚(yáng)真理。——《托爾斯泰傳》
信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基《懺悔》
信仰能欺蒙人，可是它有一個(gè)極大的好處，它使一個(gè)人的面貌添上一種神采。——泰戈?duì)枴都彝ヅc世界》
信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。——馬克•吐溫《赤道環(huán)游記》
人被信仰束縛，結(jié)果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個(gè)形象，于是有了宗教。沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。——雨果《海上勞工》
如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會(huì)像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。——羅曼•羅蘭《愛與死的搏斗》
5、真善美
在過去、現(xiàn)在和將來都永遠(yuǎn)是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）
真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》
真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時(shí)代、氣候一樣變化無常但它們的本質(zhì)到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個(gè)不可摧毀的一致點(diǎn)。幸福的規(guī)律在一切人之間有它的共同之點(diǎn)，對(duì)于每個(gè)人來說，是他們道德發(fā)展的最高規(guī)律。這種發(fā)展經(jīng)常變化，但規(guī)律是不變的。——《羅曼•羅蘭回憶錄》
如果你想獨(dú)占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼•羅蘭《哥拉•布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》
真理就像勞動(dòng)汗水一樣，總是有一股強(qiáng)烈的氣味。——高爾基《意大利童話》
真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》
如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》
如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也要被關(guān)在外面了。——泰戈?duì)枴讹w鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈?duì)枴洞褐h(huán)》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動(dòng)人心。——莎士比亞《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也決不會(huì)為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈?duì)枴兑粋€(gè)女人的信》
惡往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長(zhǎng)存。（狄更斯《我們共同的朋友》）
大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯(cuò)綜著的。——狄更斯《游美札記》
與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡。——羅曼•羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時(shí)，指針一會(huì)兒傾向這一邊，一會(huì)兒傾向那一邊。——高爾基《三人》
凡對(duì)別人有害的事都是錯(cuò)的。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈?duì)枴讹w鳥集》）
玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》
認(rèn)為美就是善，這完全是一種錯(cuò)覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地?fù)肀澜?，誰更深切地?zé)釔凼澜?，誰說是最優(yōu)秀的；誰是最自由的，誰也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會(huì)有最大的美。——高爾基《母親》
應(yīng)該學(xué)會(huì)在無價(jià)值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》
只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會(huì)鄙視美，把它看作一個(gè)感官的對(duì)象。——泰戈?duì)枴睹霞永佑啊?br />
生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。（《莎士比亞戲劇集》）
莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊(yùn)藏著豁達(dá)和崇高胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來。——狄更斯《圣誕故事集》
人類的生活對(duì)于德，正像對(duì)于才一樣，無疑是一個(gè)最終的考驗(yàn)，一個(gè)更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼•羅蘭《母與子》
保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
樸素、平凡、善于在危險(xiǎn)中看到同危險(xiǎn)迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。——《托爾斯泰傳》
一切美好的品質(zhì)，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長(zhǎng)出來的。——高爾基《意大利童話》
崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》
