高考作文技巧——巧記五個數(shù)字，智取半壁江山
發(fā)布時間：2016-12-15
字體大小:
摘要：
高考作文向來被視為語文高考的半壁江山。如何穩(wěn)住這半壁江山，我們不妨記住并靈活運(yùn)用一三五七九這五個數(shù)字。一包括一個好標(biāo)題一個好中心一個好開頭一個好結(jié)尾和一手好字。（一）一個好標(biāo)題 常言道，題好一半文。題目是文章的眉目．題目是文章的眼睛。 擬題的技巧多種多樣，有修辭法、公式法、字母符號
高考作文向來被視為語文高考的“半壁江山”。如何穩(wěn)住這半壁江山，我們不妨記住并靈活運(yùn)用“一三五七九”這五個數(shù)字。
“一”包括“一個好標(biāo)題”“一個好中心”“一個好開頭”“一個好結(jié)尾”和“一手好字”。
（一）一個好標(biāo)題
常言道，題好一半文。題目是文章的眉目．題目是文章的眼睛。
擬題的技巧多種多樣，有修辭法、公式法、字母符號法、反彈琵琶法等。而修辭法則是最能使題目異彩飛揚(yáng)的一種。如《 苦咖啡》 《 至善是雜》《永恒的水晶》 《 我聞到了陽光》《周莊，那一抹綠》 《 小心這把雙刃劍》 《 海棠依舊？綠肥紅瘦？》 《燉好藝術(shù)的“臘八粥”》等，看到這樣的文題．閱卷老師的眼睛怎不會為之一亮？心靈怎不會為之一震？
（二）一個好中心
注意點(diǎn)：第一不宜玩深沉，把觀點(diǎn)提得太復(fù)雜，也不可太超前，更不要提出個與話題、題目或材料太逆向的觀點(diǎn)；第二．明確表明贊成什么、反對什么、肯定什么、否定什么；第三，文章中心論點(diǎn)應(yīng)該始終不變，不能提出與中心論點(diǎn)相對立或矛盾的觀點(diǎn)；第四，思想健康．積極向上。
（三）一個好開頭
古人云，起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；古人還說，文章開頭要像鳳頭。好的開頭．要簡潔、精美、扣題；要像鳳頭一樣俊美、鮮明、精彩；要具有“新”“奇”“短”“趣”的特點(diǎn)。
一般來說，文章開頭力求做到一簡二美三有哲理。簡，就是開篇語言簡潔，直奔主題．使讀者一目了然；美，就是開頭的語言能給人以美感，或文采斐然，或意境深遠(yuǎn)，或情趣盎然，使讀者心靈產(chǎn)生共振。哲理，是一種深度，一種高度，如果都做到了，那效果肯定錯不了。
開頭的方法有很多：述趣事，引人人勝；引名句．起點(diǎn)高遠(yuǎn)；作排比，造勢磅礴；巧設(shè)問，發(fā)人深思；趣擬人，別開生面。高考作文，由于受時間字?jǐn)?shù)的限制，最好是“開門見山”：或“落筆人題”，說明寫作緣由；或“開宗明義”，揭示全文主題；或“言歸正傳”，快速開講故事；或“單刀直人”，挑明論敵謬說。當(dāng)然，也可以采用“形象化”的寫法：或描寫環(huán)境，以引出人物；或抒發(fā)感情，以渲染氣氛；或先敘故事，以引出深刻道理；或借詩詞謠諺，以之為敘事開端。
（四）一個好結(jié)尾
古人云，結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余；古人亦說，文章結(jié)尾要像豹尾。托爾斯泰也說：“好的結(jié)尾．就是當(dāng)讀者把作品讀完之后，愿把它的第一頁翻開來重新再讀一遍。”結(jié)尾，是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，是文章的收筆處和落腳點(diǎn)，是全文的歸宿。任何虎頭蛇尾、有頭沒尾的文章，都很難引起讀者的審美情感，很難獲取高分。
結(jié)尾的方法也很多：總結(jié)全文，以揭示主旨：展示未來，以鼓舞斗志；抒發(fā)情懷．以增強(qiáng)文章感染力；造語含蓄，使讀者掩卷而思仍遐想不已。好的結(jié)尾，如干果，耐人咀嚼；如醇灑，令人回味；如妙曲，余音不絕；如撞鐘，引人警醒。要達(dá)到這些效果，可以含蓄蘊(yùn)藉，啟人心智；可以首尾呼應(yīng)，整合一體；可以吟詩作結(jié)，涵義雋永；可以提疑質(zhì)問．發(fā)人深思。
（五）一手好字
丑陋是永遠(yuǎn)打不贏的官司。書寫是文章的服飾，標(biāo)點(diǎn)是文章的呼吸。《 考試說明》 要求：“書寫規(guī)范．標(biāo)點(diǎn)正確（每一個錯別字扣1 分，重復(fù)的不計）' ．《高考作文評分通用量表》書面項(xiàng)則進(jìn)一步明確規(guī)定：“字跡潦草．難以辨認(rèn)，標(biāo)點(diǎn)不清或錯別字過多，判為五類卷”所以．我們要盡最大的努力展示出自己的書寫水平：一要端正，二要清楚．三要美觀。標(biāo)點(diǎn)也是文章準(zhǔn)確表情達(dá)意的工具。不要只是“一點(diǎn)到底”．不要只會單純地使用逗號、句號一篇文章，應(yīng)該能夠準(zhǔn)確、靈活、生動地使用六七種標(biāo)點(diǎn)符號。書寫美觀了，“感情分”也就上去了！
這主要是針對議論性文章而言的。“三”包括“三大部分”“三個好事例”與“三處點(diǎn)明中心”（一）三大部分總結(jié)中學(xué)語文教材中所學(xué)的議論文．絕大多數(shù)都是由“引論（提出問題）' “本論（分析問題）' 與“結(jié)論（解決問題）”三大部分構(gòu)成，這就是通常所說的“三段（部分）式”。所以，高考作文選擇了議論文體，一定要按照中規(guī)中矩的“三段（部分）式”去寫，這樣才會符合文體要求。
（二）三個好事例
議論文要求“有理有據(jù)”．所謂“據(jù)”，就是要有事例說明。對事例的要求有三：切題、典型與新穎。一篇優(yōu)秀的議論文至少應(yīng)該有三個好事例：
從結(jié)構(gòu)上看，“三個好事例”一般要求有：一個大事例；一個小事例；一組排比小事例。一個大事例：就字?jǐn)?shù)而言，一般在150 一200字之間；就內(nèi)容而言，最好是正面事例。一個小事例：就字?jǐn)?shù)而言，一般在70 一100 字之間；就內(nèi)容而言，可以是反面事例。一組排比小事例：字?jǐn)?shù)較少，一組排比形成一個整體．可以是遞進(jìn)事例。
在大事例和小事例后面，要緊跟著說理論證，此即所謂的“講道理”。說理論證有因果法、假設(shè)法、條件分析法、歸納分析法等．對高考作文而言，運(yùn)用“因果分析法”與“假設(shè)分析法”比較適宜。從內(nèi)容上看“三個好事例”最好同時有：一個正面事例；一個反面事例；一個遞進(jìn)事例。
（三）三處點(diǎn)明中心
點(diǎn)明中心即通常所說的“點(diǎn)題”學(xué)會巧妙點(diǎn)題，是使讀者一母了然．便于掌握中心．抓住重點(diǎn)，提高閱讀效率：二是使中心突出，給人留下深刻印象；三是升華文章主題，能使讀者豁然開朗。
文中要有反復(fù)出現(xiàn)題目（話題）字眼或標(biāo)志性語言，材料本身的關(guān)鍵詞或概括材料的語句至少要在文章開頭、中間、結(jié)尾等醒目位置出現(xiàn)幾次，這樣對閱卷者的視覺會產(chǎn)生一定的沖擊效果。具體可在下面幾個位置點(diǎn)題：
一是文章第一段的開頭或結(jié)尾．或文章第二段的開頭，這里一般都是文章提出中心論點(diǎn)的地方。
二是中間每個大段落的第一句話，要點(diǎn)明本段的中心，或者引用完論據(jù)后可以發(fā)表議論，扣住議論中心。
三是文章最后一段，或倒數(shù)第二段的結(jié)尾，這些地方一般都是總結(jié)全文的地方，可以用精當(dāng)?shù)恼Z言總結(jié)扣題。
“五”
“五“是指“五個段落”。
議論性文章的結(jié)構(gòu)除了首、尾兩段，其余都稱為主體部分，主體部分一般分為3 ? 5 段，而以三段為佳，這就是所謂的“五個段落”。主體部分的三段，每段屬于一個分論點(diǎn)，三段就是三個分論點(diǎn)，即文章從三個方面來分析論證中心論點(diǎn)。至于分論點(diǎn)的表達(dá)．可依據(jù)“類（是什么）一因（為什么）-----法（怎么辦）一果（怎么樣）”的邏輯思路來提煉。
當(dāng)然，“五個段落”有時候也可稍作變通，必要時可寫到6 、7 段。但如果分段太多，過于零碎，就會顯得筆力分散。
“七”
“七”是指“七個精品句”。
名人說出的話并非句句是名言，凡人也未必說不出富有哲理意味或意義深刻的語言來。這樣的語言往往能體現(xiàn)出一個人的思維水平和思想深度；能夠引起閱讀者的注意，耐人咀嚼回味；進(jìn)而引起思想上的共鳴。
品讀高考滿分佳作，我們會發(fā)現(xiàn)，有一種光芒最為耀眼－一那就是精品句子！
一篇優(yōu)秀的作文，應(yīng)該寫出六七個精品句子：一是生動美麗的比喻句；二是氣勢恢宏的排比句；三是情感充沛的擬人句；四是底蘊(yùn)深厚的化用句；五是啟人心智的哲理句；六是相得益彰的對照句；七是靈動美妙的詩化句。善用這些精品句，言簡意賅，寓意深刻，畫龍點(diǎn)睛，輝映全篇，以一當(dāng)十，文采自然大增。
“九”
“九”是指“九百字”
高考作文要求“不少于800字”，但實(shí)際評卷操作則不然。剛剛寫滿800 字，閱卷人會默認(rèn)為文章“材料不夠豐富”．而暗扣印象分我們以為，高考作文一般寫到850一900字比較適宜。字太少，容易被暗扣分；字太多，時間上劃不來，何況在緊張的評卷中，誰也不會喜歡懶婆娘的裹腳布”。
總之，文無定法，文亦有法。上面五個數(shù)字，只要根據(jù)文章的實(shí)際需要，以最能發(fā)揮出個人才能，顯示出個人才華，最能引起閱卷人的注意和興趣為出發(fā)點(diǎn)，隨文而悟，靈活運(yùn)用即可。但也要知道，“若將天地常揣摩，妙理終有一日開”所以，考前須廣泛閱讀．注重積累，并多接觸，多借鑒，多體味，多練筆，否則，紙上談兵，半壁江山，拱手推讓，痛何如哉！
議論文主體的結(jié)構(gòu)安排
文章主體部分即豬肚部分該怎樣結(jié)構(gòu)合理、充實(shí)。根據(jù)高考現(xiàn)場評卷得分情況來看我在此推薦兩種模式。
一是二個或三個詳細(xì)事例（最好有正有反）加排比事例。詳細(xì)事例要不同領(lǐng)域、不同時代的。排比事例人與人之間要符合一定的邏輯順序，切忌不可雜亂無章。
二是采用幾個分論點(diǎn)的形式。每個分論點(diǎn)，語言要凝練、簡潔，一般10個字左右，且獨(dú)立成段。力求醒目，結(jié)構(gòu)清晰，思路清楚。分論點(diǎn)要傾情打造，要生動，有意蘊(yùn)。字?jǐn)?shù)盡量相等，結(jié)構(gòu)基本一致，內(nèi)容彼此相關(guān)。要能扣住中心論點(diǎn)，扣住題目。扣住話題。否則，就有偏題之嫌。結(jié)構(gòu)上，分論點(diǎn)之間可以是并列的，分論點(diǎn)之間也可以是遞進(jìn)的，遞進(jìn)式的分論點(diǎn)，可從時間、空間、大小的角度思考，可由古及今，由中到外，由個人到國家，由自然到人類社會等。
巧設(shè)分論點(diǎn)的技巧：并列式分解法 ；對比式分解法；層進(jìn)式分解法。
示例：
1. 請以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用并列式分解法提煉幾個分論點(diǎn)
分論點(diǎn)①要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟。
②要有涵養(yǎng)，就要有培養(yǎng)健康的審美情感。
③要有涵養(yǎng)，就要高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪前進(jìn)。
④要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)。
注意要點(diǎn)：各分論點(diǎn)處于同等地位，不重復(fù)，不包括，也不交叉。
2．請以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用對比式分解法提煉幾個分論點(diǎn)
分論點(diǎn)
①有涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。
②沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。
注意要點(diǎn)：兩種看法為一正一反的關(guān)系，通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。
3．請以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用層進(jìn)式分解法提煉幾個分論點(diǎn)
分論點(diǎn)
①有了涵養(yǎng)，自己就會充實(shí)、坦蕩、快樂。
②有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。
③人人都有了涵養(yǎng)，社會就會安定、健康、文明進(jìn)步。
注意要點(diǎn)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。
一般可套用模式：
模式一： ……是……的前提 ； ……是……的基礎(chǔ) ； ……是……的關(guān)鍵；……是……的根本 ； ……是……的保證
模式二： ……是……的奠基石 ； ……是……的催化劑 ； ……是……的航海燈；……是……的源泉
模式三： ……就…… ……就…… ……就……
常見錯誤點(diǎn)撥
1、開頭提出的總論點(diǎn)跟各個分論點(diǎn)沒有關(guān)系。
如：《生命的價值》 總論點(diǎn)：我們要創(chuàng)造出更有意義、價值的生命。
論點(diǎn)一：生命，認(rèn)識世界的基礎(chǔ)
論點(diǎn)二：生命，人類進(jìn)步的關(guān)鍵
論點(diǎn)三：生命，邁向成功的前提
總結(jié)歸納全文
2．分論點(diǎn)分類標(biāo)準(zhǔn)不一致。
論點(diǎn)一：拼搏創(chuàng)造奇跡。
論點(diǎn)二：拼搏鑄就成功。
論點(diǎn)三：拼搏源于崇高的信念。
點(diǎn)評：前兩個分論點(diǎn)是從拼搏的作用角度來談的，第三個是從拼搏的來源方面來談的，分類標(biāo)準(zhǔn)錯亂。
3．分論點(diǎn)句式差別太大，影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀。
論點(diǎn)一：淡淡的愛，是對孩子自立能力培養(yǎng)。
論點(diǎn)二：淡淡的愛，是對孩子自信心的一種心靈撫慰。
論點(diǎn)三：淡淡的愛，可以創(chuàng)造奇跡。
例文
穩(wěn)中求勝
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來
一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來
一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。
孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞 全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
掌握一種基本的議論文寫作結(jié)構(gòu)
鑒于議論文是高考寫作的一種常見的文體，今天介紹一種適合高考的議論文模式：五段三分四環(huán)節(jié)
“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡單的詮釋為，議論文全文共安排五段，三個分論點(diǎn)，每個分論點(diǎn)共四個環(huán)節(jié)。具體闡釋如下：
“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論的文體特征。引論是提出中心論點(diǎn)部分，觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡潔精練，所以用一段來完成；本論部分是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開議論；結(jié)論部分是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。
“三分”，即三個分論點(diǎn)。作為議論文的主體部分應(yīng)該做到內(nèi)容充實(shí)，根據(jù)應(yīng)試時間限制的特點(diǎn)、規(guī)定字?jǐn)?shù)的特點(diǎn)，同時還根據(jù)中國傳統(tǒng)文化給“三”賦予的“眾多”的含義，三個分論點(diǎn)的安排既能在規(guī)定時間規(guī)定字?jǐn)?shù)完成寫作，又能體現(xiàn)議論文論據(jù)充分的基本要求，使得文體特征展示清晰，同時還能使議論文在結(jié)構(gòu)安排上得以合理分配。
“四環(huán)節(jié)”，即每個分論點(diǎn)都要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個完整的論證過程。遵循論述規(guī)律，論述中心論點(diǎn)時，首先要提出分論點(diǎn)，這是第一個環(huán)節(jié)，它要從某個角度具體闡釋觀點(diǎn)；在提出一個概括性很強(qiáng)、抽象性很強(qiáng)的觀點(diǎn)后，一定要對這個分論點(diǎn)進(jìn)行扣題性的解說，這就是第二個環(huán)節(jié)：引語；第三個環(huán)節(jié)是述例，就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分論點(diǎn)；第四個環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個環(huán)節(jié)歸結(jié)起來，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。
這個四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn)，詳解見下表表述：
環(huán)節(jié) 具體要求 可行性的具體做法 注意事項(xiàng)
分論點(diǎn) 扣住話題、扣住題目、
扣住中心論點(diǎn) 將題目或話題的關(guān)鍵詞嵌在分論點(diǎn)的句式中 概括性要強(qiáng)
引語 1、 能概括話題、題目
2、 能詮釋分論點(diǎn)
3、 能選準(zhǔn)例子扣到話題的切入點(diǎn)
4、 引出話題牽涉到事例的范圍 利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語等達(dá)到扣題符合題意的要求 要少而精
述例 1、 使用那些準(zhǔn)確概括事例的詞語
2、 這些詞語必須是扣住話題
3、 切入點(diǎn)的關(guān)鍵詞
4、 概括性要強(qiáng)
5、 指向性要強(qiáng) 利用同關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋詞，所有詞語的指向都是話題、題目、論點(diǎn)、觀點(diǎn)，形成一條清晰的思路線 層次要分明、合情合理、符合事實(shí) 引申挖掘 脫開個例，引到同一類例子的共性上去總結(jié)共同的規(guī)律和事物的普遍性 起到依次類推的作用 不要重復(fù)引語中的語言，不要重復(fù)概述事例的語言
“五段三分四環(huán)節(jié)”寫作模式范文一篇：
做人的規(guī)則
有人說“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞；有人說“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）
把勤奮作為規(guī)則，做人就會更充實(shí)。（分論點(diǎn)）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語）魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識的力量，精神的毅力，更讓他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會驚慌失措，反而會讓你在與人生對弈時得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘）
把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會更踏實(shí)。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。
把美德作為規(guī)則，做人就會更加真實(shí)。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（以上三段為本論部分）
在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生?。ńY(jié)論部分，用排比的手法結(jié)束全文，提出希望）
“一”包括“一個好標(biāo)題”“一個好中心”“一個好開頭”“一個好結(jié)尾”和“一手好字”。
（一）一個好標(biāo)題
常言道，題好一半文。題目是文章的眉目．題目是文章的眼睛。
擬題的技巧多種多樣，有修辭法、公式法、字母符號法、反彈琵琶法等。而修辭法則是最能使題目異彩飛揚(yáng)的一種。如《 苦咖啡》 《 至善是雜》《永恒的水晶》 《 我聞到了陽光》《周莊，那一抹綠》 《 小心這把雙刃劍》 《 海棠依舊？綠肥紅瘦？》 《燉好藝術(shù)的“臘八粥”》等，看到這樣的文題．閱卷老師的眼睛怎不會為之一亮？心靈怎不會為之一震？
（二）一個好中心
注意點(diǎn)：第一不宜玩深沉，把觀點(diǎn)提得太復(fù)雜，也不可太超前，更不要提出個與話題、題目或材料太逆向的觀點(diǎn)；第二．明確表明贊成什么、反對什么、肯定什么、否定什么；第三，文章中心論點(diǎn)應(yīng)該始終不變，不能提出與中心論點(diǎn)相對立或矛盾的觀點(diǎn)；第四，思想健康．積極向上。
（三）一個好開頭
古人云，起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；古人還說，文章開頭要像鳳頭。好的開頭．要簡潔、精美、扣題；要像鳳頭一樣俊美、鮮明、精彩；要具有“新”“奇”“短”“趣”的特點(diǎn)。
一般來說，文章開頭力求做到一簡二美三有哲理。簡，就是開篇語言簡潔，直奔主題．使讀者一目了然；美，就是開頭的語言能給人以美感，或文采斐然，或意境深遠(yuǎn)，或情趣盎然，使讀者心靈產(chǎn)生共振。哲理，是一種深度，一種高度，如果都做到了，那效果肯定錯不了。
開頭的方法有很多：述趣事，引人人勝；引名句．起點(diǎn)高遠(yuǎn)；作排比，造勢磅礴；巧設(shè)問，發(fā)人深思；趣擬人，別開生面。高考作文，由于受時間字?jǐn)?shù)的限制，最好是“開門見山”：或“落筆人題”，說明寫作緣由；或“開宗明義”，揭示全文主題；或“言歸正傳”，快速開講故事；或“單刀直人”，挑明論敵謬說。當(dāng)然，也可以采用“形象化”的寫法：或描寫環(huán)境，以引出人物；或抒發(fā)感情，以渲染氣氛；或先敘故事，以引出深刻道理；或借詩詞謠諺，以之為敘事開端。
（四）一個好結(jié)尾
古人云，結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余；古人亦說，文章結(jié)尾要像豹尾。托爾斯泰也說：“好的結(jié)尾．就是當(dāng)讀者把作品讀完之后，愿把它的第一頁翻開來重新再讀一遍。”結(jié)尾，是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，是文章的收筆處和落腳點(diǎn)，是全文的歸宿。任何虎頭蛇尾、有頭沒尾的文章，都很難引起讀者的審美情感，很難獲取高分。
結(jié)尾的方法也很多：總結(jié)全文，以揭示主旨：展示未來，以鼓舞斗志；抒發(fā)情懷．以增強(qiáng)文章感染力；造語含蓄，使讀者掩卷而思仍遐想不已。好的結(jié)尾，如干果，耐人咀嚼；如醇灑，令人回味；如妙曲，余音不絕；如撞鐘，引人警醒。要達(dá)到這些效果，可以含蓄蘊(yùn)藉，啟人心智；可以首尾呼應(yīng)，整合一體；可以吟詩作結(jié)，涵義雋永；可以提疑質(zhì)問．發(fā)人深思。
（五）一手好字
丑陋是永遠(yuǎn)打不贏的官司。書寫是文章的服飾，標(biāo)點(diǎn)是文章的呼吸。《 考試說明》 要求：“書寫規(guī)范．標(biāo)點(diǎn)正確（每一個錯別字扣1 分，重復(fù)的不計）' ．《高考作文評分通用量表》書面項(xiàng)則進(jìn)一步明確規(guī)定：“字跡潦草．難以辨認(rèn)，標(biāo)點(diǎn)不清或錯別字過多，判為五類卷”所以．我們要盡最大的努力展示出自己的書寫水平：一要端正，二要清楚．三要美觀。標(biāo)點(diǎn)也是文章準(zhǔn)確表情達(dá)意的工具。不要只是“一點(diǎn)到底”．不要只會單純地使用逗號、句號一篇文章，應(yīng)該能夠準(zhǔn)確、靈活、生動地使用六七種標(biāo)點(diǎn)符號。書寫美觀了，“感情分”也就上去了！
這主要是針對議論性文章而言的。“三”包括“三大部分”“三個好事例”與“三處點(diǎn)明中心”（一）三大部分總結(jié)中學(xué)語文教材中所學(xué)的議論文．絕大多數(shù)都是由“引論（提出問題）' “本論（分析問題）' 與“結(jié)論（解決問題）”三大部分構(gòu)成，這就是通常所說的“三段（部分）式”。所以，高考作文選擇了議論文體，一定要按照中規(guī)中矩的“三段（部分）式”去寫，這樣才會符合文體要求。
（二）三個好事例
議論文要求“有理有據(jù)”．所謂“據(jù)”，就是要有事例說明。對事例的要求有三：切題、典型與新穎。一篇優(yōu)秀的議論文至少應(yīng)該有三個好事例：
從結(jié)構(gòu)上看，“三個好事例”一般要求有：一個大事例；一個小事例；一組排比小事例。一個大事例：就字?jǐn)?shù)而言，一般在150 一200字之間；就內(nèi)容而言，最好是正面事例。一個小事例：就字?jǐn)?shù)而言，一般在70 一100 字之間；就內(nèi)容而言，可以是反面事例。一組排比小事例：字?jǐn)?shù)較少，一組排比形成一個整體．可以是遞進(jìn)事例。
在大事例和小事例后面，要緊跟著說理論證，此即所謂的“講道理”。說理論證有因果法、假設(shè)法、條件分析法、歸納分析法等．對高考作文而言，運(yùn)用“因果分析法”與“假設(shè)分析法”比較適宜。從內(nèi)容上看“三個好事例”最好同時有：一個正面事例；一個反面事例；一個遞進(jìn)事例。
（三）三處點(diǎn)明中心
點(diǎn)明中心即通常所說的“點(diǎn)題”學(xué)會巧妙點(diǎn)題，是使讀者一母了然．便于掌握中心．抓住重點(diǎn)，提高閱讀效率：二是使中心突出，給人留下深刻印象；三是升華文章主題，能使讀者豁然開朗。
文中要有反復(fù)出現(xiàn)題目（話題）字眼或標(biāo)志性語言，材料本身的關(guān)鍵詞或概括材料的語句至少要在文章開頭、中間、結(jié)尾等醒目位置出現(xiàn)幾次，這樣對閱卷者的視覺會產(chǎn)生一定的沖擊效果。具體可在下面幾個位置點(diǎn)題：
一是文章第一段的開頭或結(jié)尾．或文章第二段的開頭，這里一般都是文章提出中心論點(diǎn)的地方。
二是中間每個大段落的第一句話，要點(diǎn)明本段的中心，或者引用完論據(jù)后可以發(fā)表議論，扣住議論中心。
三是文章最后一段，或倒數(shù)第二段的結(jié)尾，這些地方一般都是總結(jié)全文的地方，可以用精當(dāng)?shù)恼Z言總結(jié)扣題。
“五”
“五“是指“五個段落”。
議論性文章的結(jié)構(gòu)除了首、尾兩段，其余都稱為主體部分，主體部分一般分為3 ? 5 段，而以三段為佳，這就是所謂的“五個段落”。主體部分的三段，每段屬于一個分論點(diǎn)，三段就是三個分論點(diǎn)，即文章從三個方面來分析論證中心論點(diǎn)。至于分論點(diǎn)的表達(dá)．可依據(jù)“類（是什么）一因（為什么）-----法（怎么辦）一果（怎么樣）”的邏輯思路來提煉。
當(dāng)然，“五個段落”有時候也可稍作變通，必要時可寫到6 、7 段。但如果分段太多，過于零碎，就會顯得筆力分散。
“七”
“七”是指“七個精品句”。
名人說出的話并非句句是名言，凡人也未必說不出富有哲理意味或意義深刻的語言來。這樣的語言往往能體現(xiàn)出一個人的思維水平和思想深度；能夠引起閱讀者的注意，耐人咀嚼回味；進(jìn)而引起思想上的共鳴。
品讀高考滿分佳作，我們會發(fā)現(xiàn)，有一種光芒最為耀眼－一那就是精品句子！
一篇優(yōu)秀的作文，應(yīng)該寫出六七個精品句子：一是生動美麗的比喻句；二是氣勢恢宏的排比句；三是情感充沛的擬人句；四是底蘊(yùn)深厚的化用句；五是啟人心智的哲理句；六是相得益彰的對照句；七是靈動美妙的詩化句。善用這些精品句，言簡意賅，寓意深刻，畫龍點(diǎn)睛，輝映全篇，以一當(dāng)十，文采自然大增。
“九”
“九”是指“九百字”
高考作文要求“不少于800字”，但實(shí)際評卷操作則不然。剛剛寫滿800 字，閱卷人會默認(rèn)為文章“材料不夠豐富”．而暗扣印象分我們以為，高考作文一般寫到850一900字比較適宜。字太少，容易被暗扣分；字太多，時間上劃不來，何況在緊張的評卷中，誰也不會喜歡懶婆娘的裹腳布”。
總之，文無定法，文亦有法。上面五個數(shù)字，只要根據(jù)文章的實(shí)際需要，以最能發(fā)揮出個人才能，顯示出個人才華，最能引起閱卷人的注意和興趣為出發(fā)點(diǎn)，隨文而悟，靈活運(yùn)用即可。但也要知道，“若將天地常揣摩，妙理終有一日開”所以，考前須廣泛閱讀．注重積累，并多接觸，多借鑒，多體味，多練筆，否則，紙上談兵，半壁江山，拱手推讓，痛何如哉！
議論文主體的結(jié)構(gòu)安排
文章主體部分即豬肚部分該怎樣結(jié)構(gòu)合理、充實(shí)。根據(jù)高考現(xiàn)場評卷得分情況來看我在此推薦兩種模式。
一是二個或三個詳細(xì)事例（最好有正有反）加排比事例。詳細(xì)事例要不同領(lǐng)域、不同時代的。排比事例人與人之間要符合一定的邏輯順序，切忌不可雜亂無章。
二是采用幾個分論點(diǎn)的形式。每個分論點(diǎn)，語言要凝練、簡潔，一般10個字左右，且獨(dú)立成段。力求醒目，結(jié)構(gòu)清晰，思路清楚。分論點(diǎn)要傾情打造，要生動，有意蘊(yùn)。字?jǐn)?shù)盡量相等，結(jié)構(gòu)基本一致，內(nèi)容彼此相關(guān)。要能扣住中心論點(diǎn)，扣住題目。扣住話題。否則，就有偏題之嫌。結(jié)構(gòu)上，分論點(diǎn)之間可以是并列的，分論點(diǎn)之間也可以是遞進(jìn)的，遞進(jìn)式的分論點(diǎn)，可從時間、空間、大小的角度思考，可由古及今，由中到外，由個人到國家，由自然到人類社會等。
巧設(shè)分論點(diǎn)的技巧：并列式分解法 ；對比式分解法；層進(jìn)式分解法。
示例：
1. 請以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用并列式分解法提煉幾個分論點(diǎn)
分論點(diǎn)①要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟。
②要有涵養(yǎng)，就要有培養(yǎng)健康的審美情感。
③要有涵養(yǎng)，就要高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪前進(jìn)。
④要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)。
注意要點(diǎn)：各分論點(diǎn)處于同等地位，不重復(fù)，不包括，也不交叉。
2．請以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用對比式分解法提煉幾個分論點(diǎn)
分論點(diǎn)
①有涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。
②沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。
注意要點(diǎn)：兩種看法為一正一反的關(guān)系，通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。
3．請以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)運(yùn)用層進(jìn)式分解法提煉幾個分論點(diǎn)
分論點(diǎn)
①有了涵養(yǎng)，自己就會充實(shí)、坦蕩、快樂。
②有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。
③人人都有了涵養(yǎng)，社會就會安定、健康、文明進(jìn)步。
注意要點(diǎn)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。
一般可套用模式：
模式一： ……是……的前提 ； ……是……的基礎(chǔ) ； ……是……的關(guān)鍵；……是……的根本 ； ……是……的保證
模式二： ……是……的奠基石 ； ……是……的催化劑 ； ……是……的航海燈；……是……的源泉
模式三： ……就…… ……就…… ……就……
常見錯誤點(diǎn)撥
1、開頭提出的總論點(diǎn)跟各個分論點(diǎn)沒有關(guān)系。
如：《生命的價值》 總論點(diǎn)：我們要創(chuàng)造出更有意義、價值的生命。
論點(diǎn)一：生命，認(rèn)識世界的基礎(chǔ)
論點(diǎn)二：生命，人類進(jìn)步的關(guān)鍵
論點(diǎn)三：生命，邁向成功的前提
總結(jié)歸納全文
2．分論點(diǎn)分類標(biāo)準(zhǔn)不一致。
論點(diǎn)一：拼搏創(chuàng)造奇跡。
論點(diǎn)二：拼搏鑄就成功。
論點(diǎn)三：拼搏源于崇高的信念。
點(diǎn)評：前兩個分論點(diǎn)是從拼搏的作用角度來談的，第三個是從拼搏的來源方面來談的，分類標(biāo)準(zhǔn)錯亂。
3．分論點(diǎn)句式差別太大，影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀。
論點(diǎn)一：淡淡的愛，是對孩子自立能力培養(yǎng)。
論點(diǎn)二：淡淡的愛，是對孩子自信心的一種心靈撫慰。
論點(diǎn)三：淡淡的愛，可以創(chuàng)造奇跡。
例文
穩(wěn)中求勝
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來
一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來
一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。
孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞 全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
掌握一種基本的議論文寫作結(jié)構(gòu)
鑒于議論文是高考寫作的一種常見的文體，今天介紹一種適合高考的議論文模式：五段三分四環(huán)節(jié)
“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡單的詮釋為，議論文全文共安排五段，三個分論點(diǎn)，每個分論點(diǎn)共四個環(huán)節(jié)。具體闡釋如下：
“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論的文體特征。引論是提出中心論點(diǎn)部分，觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡潔精練，所以用一段來完成；本論部分是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開議論；結(jié)論部分是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。
“三分”，即三個分論點(diǎn)。作為議論文的主體部分應(yīng)該做到內(nèi)容充實(shí)，根據(jù)應(yīng)試時間限制的特點(diǎn)、規(guī)定字?jǐn)?shù)的特點(diǎn)，同時還根據(jù)中國傳統(tǒng)文化給“三”賦予的“眾多”的含義，三個分論點(diǎn)的安排既能在規(guī)定時間規(guī)定字?jǐn)?shù)完成寫作，又能體現(xiàn)議論文論據(jù)充分的基本要求，使得文體特征展示清晰，同時還能使議論文在結(jié)構(gòu)安排上得以合理分配。
“四環(huán)節(jié)”，即每個分論點(diǎn)都要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個完整的論證過程。遵循論述規(guī)律，論述中心論點(diǎn)時，首先要提出分論點(diǎn)，這是第一個環(huán)節(jié)，它要從某個角度具體闡釋觀點(diǎn)；在提出一個概括性很強(qiáng)、抽象性很強(qiáng)的觀點(diǎn)后，一定要對這個分論點(diǎn)進(jìn)行扣題性的解說，這就是第二個環(huán)節(jié)：引語；第三個環(huán)節(jié)是述例，就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分論點(diǎn)；第四個環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個環(huán)節(jié)歸結(jié)起來，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。
這個四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn)，詳解見下表表述：
環(huán)節(jié) 具體要求 可行性的具體做法 注意事項(xiàng)
分論點(diǎn) 扣住話題、扣住題目、
扣住中心論點(diǎn) 將題目或話題的關(guān)鍵詞嵌在分論點(diǎn)的句式中 概括性要強(qiáng)
引語 1、 能概括話題、題目
2、 能詮釋分論點(diǎn)
3、 能選準(zhǔn)例子扣到話題的切入點(diǎn)
4、 引出話題牽涉到事例的范圍 利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語等達(dá)到扣題符合題意的要求 要少而精
述例 1、 使用那些準(zhǔn)確概括事例的詞語
2、 這些詞語必須是扣住話題
3、 切入點(diǎn)的關(guān)鍵詞
4、 概括性要強(qiáng)
5、 指向性要強(qiáng) 利用同關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋詞，所有詞語的指向都是話題、題目、論點(diǎn)、觀點(diǎn)，形成一條清晰的思路線 層次要分明、合情合理、符合事實(shí) 引申挖掘 脫開個例，引到同一類例子的共性上去總結(jié)共同的規(guī)律和事物的普遍性 起到依次類推的作用 不要重復(fù)引語中的語言，不要重復(fù)概述事例的語言
“五段三分四環(huán)節(jié)”寫作模式范文一篇：
做人的規(guī)則
有人說“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞；有人說“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）
把勤奮作為規(guī)則，做人就會更充實(shí)。（分論點(diǎn)）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語）魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識的力量，精神的毅力，更讓他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會驚慌失措，反而會讓你在與人生對弈時得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘）
把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會更踏實(shí)。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。
把美德作為規(guī)則，做人就會更加真實(shí)。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（以上三段為本論部分）
在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生?。ńY(jié)論部分，用排比的手法結(jié)束全文，提出希望）
