臉炙人口的臨終詩(shī)
發(fā)布時(shí)間：2016-12-16
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摘要：
人固有一死，無(wú)法回避。當(dāng)生命的歷程即將畫(huà)上句號(hào)的時(shí)候，不少名人志士用臨終詩(shī)來(lái)表達(dá)他們當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受，臨終詩(shī)也就成了生命之歌的最后樂(lè)章。人之將死其言也善，鳥(niǎo)之將亡其鳴也哀，形形色色的臨終詩(shī)中也有奸臣反省，發(fā)出最后的詠嘆。死者已矣，但臨終詩(shī)留與后人，發(fā)人深省。以下所輯十五首臨終詩(shī)，希望帶給我們
人固有一死，無(wú)法回避。當(dāng)生命的歷程即將畫(huà)上句號(hào)的時(shí)候，不少名人志士用“臨終詩(shī)”來(lái)表達(dá)他們當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受，臨終詩(shī)也就成了生命之歌的最后樂(lè)章。“人之將死其言也善，鳥(niǎo)之將亡其鳴也哀”，形形色色的臨終詩(shī)中也有奸臣反省，發(fā)出最后的詠嘆。死者已矣，但臨終詩(shī)留與后人，發(fā)人深省。以下所輯十五首臨終詩(shī)，希望帶給我們更多思考（部分原詩(shī)無(wú)題，題目為君同所加）。 一、詩(shī)仙臨終詩(shī)
《臨終歌》李白
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？
大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身?！杜R終歌》發(fā)之于聲，是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭；形之于文，視作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。掩卷而思，恍惚間會(huì)覺(jué)得詩(shī)人好象真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹(shù)杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。
《絕筆詞》蔡京
八十一年住世，四千里外無(wú)家。
如今流落向天涯，夢(mèng)到瑤池闕下。
玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。
止因貪此戀榮華，便有如今事也!
北宋權(quán)奸蔡京，勾結(jié)大宦官童貫，倒行逆施，時(shí)稱“六賊”之首。金兵攻宋時(shí)，他率全家逃難，被欽宗放逐至嶺南。途中百姓聞知其名，拒售飲食，并痛斥、詬罵。蔡京在轎中長(zhǎng)嘆道：“京失人心，一至于此”。絕筆詞的最后兩句，尤其是一個(gè)貪字，可謂點(diǎn)到問(wèn)題實(shí)質(zhì)；但也不出自怨自艾范圍，對(duì)其禍國(guó)殃民之罪行，并無(wú)反省之意。就此而論，此老至死，仍冥頑不化。
《臨終歌》李白
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？
大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身?！杜R終歌》發(fā)之于聲，是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭；形之于文，視作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。掩卷而思，恍惚間會(huì)覺(jué)得詩(shī)人好象真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹(shù)杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。
《絕筆詞》蔡京
八十一年住世，四千里外無(wú)家。
如今流落向天涯，夢(mèng)到瑤池闕下。
玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。
止因貪此戀榮華，便有如今事也!
北宋權(quán)奸蔡京，勾結(jié)大宦官童貫，倒行逆施，時(shí)稱“六賊”之首。金兵攻宋時(shí)，他率全家逃難，被欽宗放逐至嶺南。途中百姓聞知其名，拒售飲食，并痛斥、詬罵。蔡京在轎中長(zhǎng)嘆道：“京失人心，一至于此”。絕筆詞的最后兩句，尤其是一個(gè)貪字，可謂點(diǎn)到問(wèn)題實(shí)質(zhì)；但也不出自怨自艾范圍，對(duì)其禍國(guó)殃民之罪行，并無(wú)反省之意。就此而論，此老至死，仍冥頑不化。
