上海市公務(wù)員2012年申論真題解析
摘要：
上海市公務(wù)員2012年申論真題解析
一、概括資料6——9的主要內(nèi)容。(10分)
要求：語言精煉，層次要點清楚。字數(shù)不超過200字。
【審題】
1.定位材料6——材料9
2.本題是客觀題，概括內(nèi)容要全面，本題是按點給分。
3.要求答題體現(xiàn)層次感，層次會占1分，具體答題點9分。材料6——材料9涉及收入差距問題、影響、對策(案例：好八連成功經(jīng)驗;理論部分：分配制度制度改革)，雖然材料打亂了順序，但是答題要表現(xiàn)層次，依次談問題、原因、案例(南京路上好八連)、制度改革。
【參考答案】
一、經(jīng)濟發(fā)展同時，城鄉(xiāng)、行業(yè)和東西部收入差距擴大，使不公平增強，尊嚴感、滿足感降低，導(dǎo)致社會性焦慮。
二、焦慮背后是物質(zhì)匱乏和精神信仰缺失。
三、南京路上好八連提供的啟示：1.增強拒腐防變意識，保持艱苦奮斗作風(fēng);2.加強文化學(xué)習(xí)。
四、好八連是個例，改革分配制度是關(guān)鍵。1.按勞分配，注重公平;2.加強宏觀調(diào)控，提高居民收入比重;3.改革壟斷行業(yè)分配制度;4.規(guī)范分配秩序，取締非法收入，規(guī)范灰色收入。
二、《莊子·至樂》中說：“夫天下之所尊者，富貴壽善也;所樂者，身安厚味美服好色音聲也;所下者，貧賤夭惡也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲;若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。”請將這段話譯為白話文，并簡要概述這段話給你的啟示。(15分)
要求：語言簡明扼要，觀點鮮明準確，字數(shù)不超過300字。
【參考答案】
譯文：世人都尊崇富有、高貴、長壽和善名;喜歡身體安適、豐盛食品、華美服飾、絢麗色彩和動聽樂聲;認為低下的是貧窮、低賤、短命和惡名為低下;痛苦煩惱的是身體不得安逸、口里吃不到美味佳肴、身貌不能配以華服、眼不見美色、耳聽不到樂聲;如果得不到這些東西，就大為憂愁和擔(dān)心害怕。這些身心修為實在是愚蠢啊!
啟示：一、喜歡舒適安逸的生活是人的基本傾向;
二、財物分配不公會扭曲人們的價值追求。造成“炫富”和“仇富”兩種扭曲心態(tài);。
三、作為人應(yīng)該調(diào)節(jié)心態(tài)。1、要節(jié)制自己的欲望，2、要努力通過勞動和創(chuàng)造價值滿足生活，戰(zhàn)勝恐懼。
四、從戰(zhàn)略高度考慮問題。1、加強引導(dǎo)，提升品格;2要改革分配體制，合理調(diào)整財富格局;3、保障人民生活，尤其中低收入者生活，使他們擺脫恐懼。
三、結(jié)合“資料”，回答下列問題(20分)
(1)結(jié)合“資料3”，分析一些青年人才“逃離北上廣”的主要原因。(8分)
要求：分析條理清楚，語言流暢，簡明扼要。字數(shù)不超過150字。
參考答案：
· 政策限制多。北上廣戶籍、入學(xué)、購房門檻高;
· 生活成本高、壓力大。房價高，生活節(jié)奏快，競爭激烈，成功比例小，回報率低;
· 區(qū)域發(fā)展日趨平衡。國家政策向中、西部傾斜，發(fā)展機會增多。
(2)參考“資料1” 和“資料5”中有關(guān)消費現(xiàn)象：①用一句話對“過度消費”作名詞解釋;②概括其的特點;③指出其危害性。(12分)
要求：分析條理清楚，觀點明確，語言流暢，簡明扼要。字數(shù)不超過250字。
參考答案:
1、過度消費是指超出自己的基本需求和支付能力的一種消費，是一種扭曲的、非正常消費方式;
2、其特點有：價值取向混亂導(dǎo)致的盲目性、冒險性、沖動性;受虛榮心、面子驅(qū)使造成攀比性心理;
3、危害性：敗壞個人品格和社會風(fēng)氣，浪費了資源，破壞社會公平，拉大貧富差距，引發(fā)社會矛盾，導(dǎo)致仇富現(xiàn)象產(chǎn)生。
4、有必要通過調(diào)節(jié)收入分配，加強引導(dǎo)教育轉(zhuǎn)變這種奢靡之風(fēng)。
四、結(jié)合“資料”，就“富了以后怎么辦”提出對策。(15分)
要求：觀點明確，語言流暢，對策可行。字數(shù)不超過300字。
參考答案：
一、保障富裕的可持續(xù)性：1、合理運用財富，協(xié)調(diào)精神和物質(zhì)財富關(guān)系;2、保持創(chuàng)造性，繼續(xù)增加社會價值。
二、傳承、轉(zhuǎn)化財富：1、加強對下一代的培養(yǎng)教育;2、將個人財富轉(zhuǎn)換人類文明成果。
三、追求有品質(zhì)的生活：1、協(xié)調(diào)勞動和消費之間的關(guān)系，提升生活質(zhì)量;2、節(jié)制欲望，規(guī)范自己行為，抵制驕奢淫逸，好逸惡勞。
三、先富帶動后富：1、積極參與慈善事業(yè);2、為更多人富裕創(chuàng)造機會;3、關(guān)心社會發(fā)展;
四、加強學(xué)習(xí)，保持作風(fēng)：1、加強文化學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)人格，豐富生活;2、提升個人修養(yǎng)和精神品格;
五、平衡差距，促進公平。1、建立合理的收入分配機制，抑制貧富分化;2、加大二次分配調(diào)節(jié)力度，讓全社會共享財富。
六、完善保障制度，保證長遠利益。在住房、醫(yī)療、入學(xué)等各方面保障全社會利益;
五、閱讀“資料”，以“財富”為主題，寫一篇議論文。(40分)
要求：1、參考給定資料，自選角度，自擬題目
2、觀點明確，聯(lián)系實際、分析具體、條理清楚、語言流暢
3、總字數(shù)800——1000字。
題干分析
· 這個題目是寫議論文，和傳統(tǒng)策論不同。議論文主要是要有論點、論據(jù)、論證。這篇文章關(guān)鍵在于論證，對策部分不宜太多，最多不超過300字為宜;
· 這個題需要自擬題目，不能直接用財富作為標題。
· 題目要和材料結(jié)合起來。和材料結(jié)合有兩個意思，一個是抄材料，一個是對材料的主題進行抽象，寫得很材料相關(guān)。題目可以依靠的材料主要是10、11。
· 題目要求聯(lián)系實際，這句話提醒考生不要完全抄材料，要有選擇性的抄。直接引用材料的內(nèi)容最好不要超過500字，要留一半的篇幅自己寫。否則可能會判為雷同卷。
· 下面我給出的參考范文主要是自己寫的，對材料借鑒得比較少，各位考生各取所需。
參考范文
論對待財富幾個錯誤觀念
——兼論物質(zhì)和精神財富的辯證關(guān)系
什么事真正的財富?如何對待財富?自從有了人類文明以來就困擾著我們。在東西方文明中都不乏對財富的經(jīng)典論述。西方有在“在巨財富中死去是一種恥辱”的灑脫，中國有“不義而富且貴，于我如浮云”的操守。
這些深厚的文化積淀涵養(yǎng)著我們，但是它們共同特點是——高調(diào)。并不是每個人都會達到這樣的標準。一些人會說，如果在巨富中死去是恥辱，我寧愿承受這種恥辱。一味的唱高調(diào)和唯利是圖都不是我們的選擇，厘清物質(zhì)和精神財富的關(guān)系才是關(guān)鍵。
——精神和物質(zhì)財富的獲得沒有必然的先后之分，對精神財富的追求并不是必然的以充足的物質(zhì)財富作為基礎(chǔ)。
在很多人的理解中都會認為經(jīng)濟是基礎(chǔ)，物質(zhì)是基礎(chǔ)，先有物質(zhì)后有精神。這是對馬克思主義哲學(xué)的一種極端、片面的理解。馬克思本身就是一個很好的例子，恰恰是馬克思這個窮光蛋創(chuàng)造巨大精神財富，而那些大腹便便家產(chǎn)萬貫的資本家不過是歷史中塵埃。很多人的人生規(guī)劃就是賺錢，賺更多錢。賺到錢之后呢?
我們這個社會，當(dāng)今中國最不缺就是錢。精神財富的缺失已經(jīng)嚴重的影響到個人、社會的發(fā)展。對精神財富的追求和創(chuàng)造要分秒必爭我們要引導(dǎo)做好人生規(guī)劃，發(fā)動各個行業(yè)，各種收入狀況的人參與到精神財富的創(chuàng)造中來。加強文化和精神文明建設(shè)，讓全社會都形成良好創(chuàng)造精神財富的環(huán)境和風(fēng)氣。
——精神和物質(zhì)財富之間沒有必然的高低貴賤之分。
一些人看不起追求物質(zhì)財富的人，尤其一些知識分子。中國文化中一直都有重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)既體現(xiàn)了我們文化中有對勞動創(chuàng)造財富的尊重，也反映了我們文化中的某些迂腐成分。因為商人言必稱利，所以往往受到鄙視和嘲弄。而商人對于推動歷史進步起到巨大作用，司馬遷獨具慧眼寫過《貨殖列傳》記載了商人功績。反觀我們現(xiàn)在社會中一些仇富現(xiàn)象，仇恨的很多都是是商人。
我們要要用平和的心態(tài)看待社會對物質(zhì)財富的追求。要警惕財富觀上的泛道德主義和唯精神論。正確對待物質(zhì)財富，不要輕視物質(zhì)財富的作用，要給創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財富人給予客觀的評價。同時要給物質(zhì)財富的創(chuàng)造提供更多的平臺和機會，為大家幸福生活奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時要大力促進物質(zhì)財富公平合理的分配，大力弘揚君子愛財取之有道的優(yōu)良傳統(tǒng)，使大家都能夠通過創(chuàng)造財富去獲取財富。堅決反對不勞而獲和驕奢淫逸的錯誤價值觀。
——物質(zhì)和精神財富之間沒有絕對的界限，它們是相互轉(zhuǎn)化的。
很多人都會認為物質(zhì)財富才是真正的財富，精神財富是虛的，是一種自我安慰和意淫。其實所有的物質(zhì)財富最終都會指向精神。為什么要買名車、豪宅，主要目的不是因為要跑多快，或者比較胖，需要睡覺的面積比較寬，而是為了追求一種優(yōu)越感。這種優(yōu)越感就是精神的東西。其實這種優(yōu)越感并不必然需要豪宅名車支撐，學(xué)問很高深，道德比別人高尚，社會認同度高都可以獲得這樣的優(yōu)越感。這樣的優(yōu)越感反過來會促使人去創(chuàng)造社會價值，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。
厘清財富的關(guān)系我們需要發(fā)揚我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，要大力挖掘傳統(tǒng)文化資源，努力發(fā)揚“安貧樂道”“富而好禮”的品格，要大力弘揚我黨艱苦奮斗，勇于奉獻的作風(fēng)。同時要協(xié)調(diào)好精神財富和物質(zhì)財富的關(guān)系，使它們之間形成一種動態(tài)平衡和良性互動。
把握中道，促進和諧，創(chuàng)造價值，厚實家底，我們再路上……
