京劇的臉譜
發(fā)布時間：2016-12-16
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摘要：
一種顏色為主色， 以夸張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細致的面部肌肉紋細。塊瓦臉 又稱三塊窩臉，是在整臉的基礎(chǔ)上進一步夸張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱 三塊瓦臉。其中又再分正三塊瓦 尖三塊瓦 花三塊瓦 老三塊瓦等。十字門臉與六分臉 十字門臉由三塊瓦臉發(fā)展出
一種顏色為主色， 以夸張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細致的面部肌肉紋細。
塊瓦臉
又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎(chǔ)上進一步夸張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“ 三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦” “尖三塊瓦” “花三塊瓦” “老三塊瓦”等。
十字門臉與六分臉
十字門臉由三塊瓦臉發(fā)展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象征人物性格。主色條和眼窩構(gòu)成一個“十”字，故名“十 字門臉”，又分“花十字門”、“老十字門”。
六分臉特點是將腦門的主色縮為一個色條，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分臉”也稱“老臉”。
碎花臉與歪臉
碎花臉由“花三塊瓦臉”演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構(gòu)圖多樣和線條細碎，故稱“碎花臉”。
歪臉主要用來夸張幫兇打手們的五官不正， 相貌丑陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。
僧臉與太監(jiān)臉
“僧臉”又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。
太監(jiān)臉專用來表現(xiàn)擅權(quán)害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似“ 整臉 ”與“ 三塊瓦臉 ”，只是夸張?zhí)O(jiān)的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現(xiàn)出養(yǎng)尊處優(yōu) 腦滿腸肥的神態(tài)。
元寶臉與象形臉
無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。分“ 普通元寶臉 ”、“倒元寶臉”、“花元寶臉” 三種。
象形臉一般用于神話戲，構(gòu)圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特征出發(fā)， 無固定譜式。畫法要似像非像，不可過于寫實，講究“意到筆不到”，貴在 “傳神”，讓觀眾一目了然，一看便知道何種神怪所化。
神仙臉與五角臉
神仙臉由“整臉” “三塊瓦”發(fā)展而來，都用來表現(xiàn)神、佛的面貌 ，構(gòu)圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和涂色塊，以示神圣威嚴。
五角臉又名“三花臉”或“小花臉”，特點是在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”， 用漫畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。
小妖臉與英雄臉
“小妖臉”表現(xiàn)的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名“隨意臉”。
“英雄臉” 不是指杰出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。
京劇臉譜的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在變形、傳神、寓意三個方面。
趙高
臉譜是一種圖案化的化妝藝術(shù)，它在表現(xiàn)膚色、面部器官和肌肉紋理時，雖有一定的生活依據(jù)，但必須經(jīng)過變形。臉譜的變形包括兩層意思，一是離形，一是取形。離形，就是不拘于生活的自然形態(tài)，敢于夸張、裝飾：取形，就是要講究章法，把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到一定的形的圖案中來。通過取形來達到寓形得似，是臉譜的常用手法，取形還有一個更高的目的，就是要倚神；要性格化。臉譜的性格化，并非要把人物性格全畫在臉上。人物性格的獨立性和它自身的復(fù)雜性，只有在情節(jié)發(fā)展中，通過表演，才能充分顯示出來；臉譜的性格化，就是要表現(xiàn)出符合人物性格的基本神氣，是臉譜的色彩和紋櫸的綜合效果。由于臉譜是圖案化的，可以把某種神情表現(xiàn)得非常鮮明、強烈是它的優(yōu)越性，但越是把某種神情表現(xiàn)得非常明確，就越是不可能在同一個臉譜上表現(xiàn)人物神態(tài)有重大變化，因此也帶來了它的局限性。演員的面目表情雖然可以使臉譜的神氣有些變化，但不能完全突破這種局限性。這就是京劇臉譜不可能一個人物只有一種勾法的基本原因。錢金福勾的張飛的笑臉，很適合于《蘆花蕩》；而演《戰(zhàn)馬超》，尚和玉強調(diào)張飛威猛的勾法就更合適些。臉譜的傳神，又是
蓋蘇文：《淤泥河》
同寓意相結(jié)合的。演員在創(chuàng)造臉譜的時候，總要滲透著他們對劇中人物的審美評價。臉譜的夸張性、裝飾性，不僅使人物的神情鮮明起來，同時也使創(chuàng)作者的思想傾向鮮呀起來。寓褒貶、別善惡，也是臉譜藝術(shù)的重要特色，而寓意，也往往寓不開取形。臉譜中有許多取形，既是裝飾手法，又是象征手法，亦是對這個人物的某些本質(zhì)方面的象征。臉譜的創(chuàng)作過程往往帶有濃厚的民間想象成分。想象本身就有積極與消極之分，也都會反映到臉譜的象征手法中來，這就需要加以鑒別。所以，正確地區(qū)別臉譜中的精粗美惡，發(fā)揚其精華，剔除其糟粕，乃是提高表演藝水的重要環(huán)節(jié)之一。
塊瓦臉
又稱“三塊窩臉”，是在整臉的基礎(chǔ)上進一步夸張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱“ 三塊瓦臉”。其中又再分“正三塊瓦” “尖三塊瓦” “花三塊瓦” “老三塊瓦”等。
十字門臉與六分臉
十字門臉由三塊瓦臉發(fā)展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象征人物性格。主色條和眼窩構(gòu)成一個“十”字，故名“十 字門臉”，又分“花十字門”、“老十字門”。
六分臉特點是將腦門的主色縮為一個色條，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分臉”也稱“老臉”。
碎花臉與歪臉
碎花臉由“花三塊瓦臉”演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構(gòu)圖多樣和線條細碎，故稱“碎花臉”。
歪臉主要用來夸張幫兇打手們的五官不正， 相貌丑陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。
僧臉與太監(jiān)臉
“僧臉”又名“和尚臉”。特征是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。
太監(jiān)臉專用來表現(xiàn)擅權(quán)害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似“ 整臉 ”與“ 三塊瓦臉 ”，只是夸張?zhí)O(jiān)的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現(xiàn)出養(yǎng)尊處優(yōu) 腦滿腸肥的神態(tài)。
元寶臉與象形臉
無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱“元寶臉”。分“ 普通元寶臉 ”、“倒元寶臉”、“花元寶臉” 三種。
象形臉一般用于神話戲，構(gòu)圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特征出發(fā)， 無固定譜式。畫法要似像非像，不可過于寫實，講究“意到筆不到”，貴在 “傳神”，讓觀眾一目了然，一看便知道何種神怪所化。
神仙臉與五角臉
神仙臉由“整臉” “三塊瓦”發(fā)展而來，都用來表現(xiàn)神、佛的面貌 ，構(gòu)圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和涂色塊，以示神圣威嚴。
五角臉又名“三花臉”或“小花臉”，特點是在鼻梁中心抹一個白色“豆腐塊”， 用漫畫的手法表現(xiàn)人物的喜劇特征。
小妖臉與英雄臉
“小妖臉”表現(xiàn)的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名“隨意臉”。
“英雄臉” 不是指杰出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。
京劇臉譜的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在變形、傳神、寓意三個方面。
趙高
臉譜是一種圖案化的化妝藝術(shù)，它在表現(xiàn)膚色、面部器官和肌肉紋理時，雖有一定的生活依據(jù)，但必須經(jīng)過變形。臉譜的變形包括兩層意思，一是離形，一是取形。離形，就是不拘于生活的自然形態(tài)，敢于夸張、裝飾：取形，就是要講究章法，把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到一定的形的圖案中來。通過取形來達到寓形得似，是臉譜的常用手法，取形還有一個更高的目的，就是要倚神；要性格化。臉譜的性格化，并非要把人物性格全畫在臉上。人物性格的獨立性和它自身的復(fù)雜性，只有在情節(jié)發(fā)展中，通過表演，才能充分顯示出來；臉譜的性格化，就是要表現(xiàn)出符合人物性格的基本神氣，是臉譜的色彩和紋櫸的綜合效果。由于臉譜是圖案化的，可以把某種神情表現(xiàn)得非常鮮明、強烈是它的優(yōu)越性，但越是把某種神情表現(xiàn)得非常明確，就越是不可能在同一個臉譜上表現(xiàn)人物神態(tài)有重大變化，因此也帶來了它的局限性。演員的面目表情雖然可以使臉譜的神氣有些變化，但不能完全突破這種局限性。這就是京劇臉譜不可能一個人物只有一種勾法的基本原因。錢金福勾的張飛的笑臉，很適合于《蘆花蕩》；而演《戰(zhàn)馬超》，尚和玉強調(diào)張飛威猛的勾法就更合適些。臉譜的傳神，又是
蓋蘇文：《淤泥河》
同寓意相結(jié)合的。演員在創(chuàng)造臉譜的時候，總要滲透著他們對劇中人物的審美評價。臉譜的夸張性、裝飾性，不僅使人物的神情鮮明起來，同時也使創(chuàng)作者的思想傾向鮮呀起來。寓褒貶、別善惡，也是臉譜藝術(shù)的重要特色，而寓意，也往往寓不開取形。臉譜中有許多取形，既是裝飾手法，又是象征手法，亦是對這個人物的某些本質(zhì)方面的象征。臉譜的創(chuàng)作過程往往帶有濃厚的民間想象成分。想象本身就有積極與消極之分，也都會反映到臉譜的象征手法中來，這就需要加以鑒別。所以，正確地區(qū)別臉譜中的精粗美惡，發(fā)揚其精華，剔除其糟粕，乃是提高表演藝水的重要環(huán)節(jié)之一。
